赫爾巴特將教育學(xué)分為管理、教學(xué)和訓(xùn)育，其中管理是教育和教學(xué)的必

赫爾巴特將教育過(guò)程分別為相互聯(lián)系，前后銜接的三個(gè)部分，即（）德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特將教學(xué)的過(guò)程分為明了、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。

語(yǔ)文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，創(chuàng)新精神的搖籃。戴氏教育初升高銜接班，強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是新課改的呼喚，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)。高度肯定和重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，為中外教育家所共識(shí)。戴氏高中輔導(dǎo)班，“問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新精神的搖籃”，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革關(guān)鍵在于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。而現(xiàn)實(shí)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的缺失已成了不爭(zhēng)的事實(shí)，我深深感到語(yǔ)文作為一門重要的人文學(xué)科，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力不僅十分必要，也是大有可為的。問(wèn)題意識(shí)不僅體現(xiàn)了個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，作為思維的動(dòng)力，促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新。附近的高中輔導(dǎo)班機(jī)構(gòu)，伽利略對(duì)亞里士多德“自由落體定理”的科學(xué)修正及創(chuàng)新，非常清晰而準(zhǔn)確地說(shuō)明了這一點(diǎn)。怎么找附近的輔導(dǎo)班，就像每人都看到過(guò)成熟的果子從樹上掉下來(lái)，但沒(méi)有誰(shuí)能像牛頓那樣思考：蘋果為什么會(huì)從樹上往下掉？戴氏暑假高一輔導(dǎo)培訓(xùn)學(xué)校價(jià)格表，正是由于牛頓的這個(gè)問(wèn)題才創(chuàng)立了萬(wàn)有引力定律。這些理論與實(shí)踐，非常有力地證明了一個(gè)簡(jiǎn)單卻是十分重要的命題：一切創(chuàng)柳北區(qū)始于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題又源于強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。所以沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，創(chuàng)新精神及創(chuàng)新活動(dòng)將成為無(wú)本之木。高度肯定和重視培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，為中外學(xué)者所共識(shí)。早在二千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問(wèn)”，他高度評(píng)價(jià)問(wèn)題的價(jià)值及意義，認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”。宋代著名學(xué)者陸九淵說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”這是對(duì)問(wèn)題意識(shí)作用的充分肯定。近代著名教育家陶行知說(shuō)得更生動(dòng)形象，他在一首詩(shī)里寫道：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！蹦敲?，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的前提。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識(shí)，才有可能對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生好奇、渴望。掌握一定量的知識(shí)是產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)的前提，古人說(shuō)“求木之長(zhǎng)者，必固其根本欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”博采眾長(zhǎng)，涵攝百家，這是問(wèn)題意識(shí)產(chǎn)生的前提。因此，我們要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，尊重前輩和他人的研究成果，努力學(xué)習(xí)，汲取營(yíng)養(yǎng)。如果不學(xué)無(wú)術(shù)，卻指望“天上掉下一個(gè)林妹妹”，一下子具備了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，那是不切實(shí)際的幻想。然而，這顆種子能否萌芽，取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境和氣氛。導(dǎo)致大部分學(xué)生能學(xué)不能問(wèn)，會(huì)學(xué)不會(huì)問(wèn)，只學(xué)不問(wèn)。