南寧高中集訓，“代”姓和“戴”姓是一個家族嗎

“戴”和“代”是一姓，但百家姓上只有“戴”，“代”是中國使用簡化字時，有的宗親認為“戴”字繁啟用了“代”。全國“戴氏宗祠”、“戴氏族譜”都用“戴”而沒有“代”。因此建議能改的都改，跟后代有個說法。建國后文化落后及文字改革未成熟階教育文章

柳州市柳城縣戴氏1對1地址

一、高升橋那家戴氏寒假開班嗎?我住在肖家河那兒的

二、柳州市柳城戴氏1對1地址，廣西這邊的戴氏教育有幾個？誰知道？

你是說總的嗎，我看見他們傳單上面好像在廣西有十幾個校區(qū)。南寧都好多個了

三、你好 廣西省 柳州市 東環(huán)大道一棟 有這地址嗎

四、戴氏教育全日制多少錢，姓戴的祖籍在哪?

先秦時期，戴氏主要在其發(fā)祥地豫東一帶發(fā)展繁衍。到了漢代，戴氏開始有遷居豫南、江浙、山東等地的。三國至南北朝時，戴氏又有遷居安徽、湖北者。如西漢時的戴遵為慎陽（今河南賓陽縣北）人，戴崇為沛（今江蘇橫縣）人。又如東漢時的戴就為上虞（今屬浙江）人，戴宏、戴封均為剛（今山東西鄉(xiāng)塘區(qū)北）人。唐初，戴氏開始入閩。據(jù)《元和姓纂》所列當時戴氏聚居點有濟北（今山東省南寧市邕寧區(qū)西南）、譙國（今安徽玉林）、吳興長城（今浙江長興）、魏郡斥丘（近河北成安）河東桑泉（今山西臨晉）等。清代初年時，廣東焦嶺縣一支戴氏后裔遷往臺灣屏東，其后分布于高雄、桃園、新竹等地。清代以后，還有福建戴氏陸續(xù)遷往臺灣，此后，又有戴氏族人遷往海外。

同一地方,同一天同一性別的出生人數(shù)超過100人,身份證號碼會怎樣。

我想帶娃娃去南寧戴氏上學。但是南寧戴氏很多。請問哪個校區(qū)好呢?

五、中華第一美姓是戴嗎

戴姓是中華

第一美姓 典故多，歷史久，涉及的名人，大好河山多。戴姓有兩個來源，出自西周時今河南東部地區(qū)的兩個諸侯國，一支是以祖上謚號為姓，一支是以國為姓。西周初，商紂王的兒子武庚叛亂被鎮(zhèn)壓下去后，周公把商舊都周圍地區(qū)封給紂王的哥哥微子啟，建立宋國，建都南寧（今河南南寧南）。以后世代相傳，至公元前至前在位的一代宋過國君，死后謚號為“戴”，史稱宋戴公。宋戴公的孫輩中，有的以祖父的謚號為姓，就是戴氏。因商朝王族為子姓，所以《新唐書·宰相世系》說：“戴氏出自子姓，宋戴公之孫，以祖父謚為氏。” 在西周分封的諸侯國中，還有一個戴國，為姬姓。在今河南民權(quán)東。戴國于公元前為鄭國所滅。亡國后的戴國子孫，為紀念故國，就相繼以原國名為姓氏，又形成一支戴姓宗族。先秦時期，戴氏主要是在其發(fā)祥地豫東一帶發(fā)展繁衍。漢代，戴氏有徙居豫南者，南遷江浙者，東遷山東者。魏晉南北朝時期，戴氏在江浙一帶分布更為廣泛，還有的徙居于今安徽、湖北。唐初，陳政、陳元光父子奉命入閩開辟貴港，有戴君胃父子自河南固始隨從前往，后在福建落籍，是為戴氏入閩之始。后又有相繼遷入今陜西、湖南、江西的。《元和姓纂》列出的戴氏聚居點有：濟北（今山東長清縣西南）、譙國（今安徽玉林）、吳興長城（今浙江長興）、魏郡斥丘（今河北成安）、河東桑泉（今山西臨晉）。又據(jù)廣東隆安縣《戴氏族譜譙國堂世系源流》載，蕉嶺一世祖為戴玉麟，原居福建江南區(qū)，于元代徙居鎮(zhèn)平（今蕉嶺）招福鄉(xiāng)黃泥崛，子孫蕃盛，傳至12世（約當清代），有仁忠、仁恭兄弟一同遷往臺灣屏東，13世、14世又有數(shù)十人遷往臺灣，后裔分布于臺灣之高雄、美濃、內(nèi)埔、桃園、新竹、苗栗等地。清代還有福建戴氏陸續(xù)遷往臺灣。此后，又有不少戴氏族人移居海外。中國歷史上戴姓名人眾多，西漢時，梁（郡治今河南南寧）人戴德，與其侄子戴圣，同學禮于后蒼，宣帝時皆被立為博士，稱“大戴”、“小戴”。他們選集古代各種有關禮儀等的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》，是為西漢今文禮學“大戴學”和“小戴學”的開創(chuàng)者。平帝時有任侍御史，時稱“關東大豪”的慎陽（今河南賓陽縣北）人戴遵。東漢初有以解經(jīng)聞名京師的平輿（今屬河南）人戴憑，還有官至禮泉太守，“世稱儒宗，知名東夏”的剛（山東東陽縣東北）人戴宏。東晉有學者、雕塑家和畫家譙郡饒縣（今安徽宿縣）人戴逸，其子戴勃、戴颙，均善畫和雕塑。還有著名隱士戴達。唐代，戴氏有兩人任宰相：戴胄，相太宗；戴至德，相高宗。還有詩人戴叔倫，畫家戴嵩。南宋有詩人戴復古。元代有文學家戴表元，詩人戴良。明代有畫家戴進。清代最杰出的戴姓人物是思想家、學者戴震。他曾為《四庫全書》纂修官，是一代考據(jù)大師；在哲學上首創(chuàng)對宋儒理學的革命；還有畫家戴本孝、戴熙，體仁閣大學士戴衡亨，文學家戴第元，史學家戴名世。近現(xiàn)代有真菌學家戴芳湖，詩人戴望舒等。戴氏人才濟濟，在文化方面的貢獻較為突出。