玉林博白藝考文化1對(duì)1提升有哪些，博白有什么特色文化

關(guān)于博白的特色文化 哪些文化被繼承 哪些文化已消失

柳州戴氏補(bǔ)課費(fèi)用，客家特色文化資源，以飲食和旅游為主

博白客家文化都有哪些？江南區(qū)傳統(tǒng)的技藝、習(xí)俗、藝人…

玉林博白縣藝考文化1對(duì)1提升有哪些

玉林有什么好玩的地方?

市區(qū)內(nèi)的話可以逛逛云天文化城、龜山公園、濕地公園、獅山公園及人民公園，云天宮和濕地公園比較好玩；周邊的話有容縣都嶠山風(fēng)景區(qū)、真武閣、貴妃園，北流勾漏洞，福綿夢(mèng)幻水鄉(xiāng)，陸川謝江南區(qū)莊，貌似博白有江南區(qū)瀑布，對(duì)了，還有大容山森林公園也很不

音樂藝術(shù)生該學(xué)什么

藝術(shù)設(shè)計(jì)，藝術(shù)文化管理等等這。有哪些大學(xué)有我可以學(xué)的專業(yè)？

美感教育只是藝術(shù)教育么?

謝邀。首先給出我的觀點(diǎn)：美感教育跟藝術(shù)教育不是同一個(gè)事兒。藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者感性與理性和諧發(fā)展的教育，過程中促進(jìn)學(xué)習(xí)者豐富想想，敏銳知覺，覺察差異存在以及創(chuàng)造差異特質(zhì)的知識(shí)和能力。一般藝術(shù)教育包括音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈及戲劇，在國內(nèi)教育界有八大傳統(tǒng)美育之說，其實(shí)也都可以歸納于上述四大類。但國內(nèi)受到升學(xué)主義和功利主義的影響，一般民眾眼中的藝術(shù)學(xué)習(xí)都是片面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)類別技術(shù)層面的訓(xùn)練，藝術(shù)院校培養(yǎng)了一大批藝術(shù)匠，但無法產(chǎn)生大師級(jí)人物和作品，就是因?yàn)槿狈θ宋?、歷史、地理以及哲學(xué)等方面的關(guān)懷、認(rèn)識(shí)和聯(lián)結(jié)，也沒有良好的生活體驗(yàn)應(yīng)用。為了藝術(shù)而藝術(shù)，脫離生活實(shí)踐的“藝術(shù)家”市面上一大把。美感教育，是精煉個(gè)體美感素養(yǎng)的教育，必須從生活中最基礎(chǔ)的美感的掌握做起，從日常生活中的人、事、物的形式與內(nèi)涵的真、善、美來培養(yǎng)個(gè)體的感知、想象、詮釋、思辨、實(shí)踐和溝通表達(dá)的能力，更關(guān)鍵的是美的習(xí)慣的養(yǎng)成。但這些能力與習(xí)慣的養(yǎng)成不是狹義上的藝術(shù)教育的技巧所能一朝一夕就可實(shí)現(xiàn)的，必須長期地、生活化地培育。美感教育與藝術(shù)教育密切關(guān)系，藝術(shù)教育是美感教育的核心，但是美感教育的范疇更大于藝術(shù)教育，更滲透于生活、各學(xué)科、各領(lǐng)域。美感教育可以透過藝術(shù)教育或其他學(xué)科的教育，正規(guī)或不正規(guī)的教育形式來進(jìn)行。近幾年，美感教育中一個(gè)很新穎的教育創(chuàng)新，就是少兒服飾美育的創(chuàng)立和教育實(shí)踐。作為生活教育和美感教育的通識(shí)教育和基礎(chǔ)，少兒服飾美育希望通過孩子日常著裝、色彩感知、美的生活習(xí)慣的養(yǎng)成、生活方式的學(xué)習(xí)、服飾禮儀的習(xí)得等等，從生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。經(jīng)過訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)班孩子的美感表達(dá)，例如繪畫配色、表達(dá)能力均高于一般同齡人。實(shí)驗(yàn)班的孩子也會(huì)選擇去學(xué)習(xí)感興趣的藝術(shù)科目，學(xué)習(xí)效果和興趣持續(xù)度也均高于同齡人。所以說美感教育是培養(yǎng)孩子對(duì)美的感受，提升美的感受力，從而促進(jìn)藝術(shù)的感知和表達(dá)創(chuàng)造能力。所以國內(nèi)應(yīng)該更重視美感教育，把孩子的美感訓(xùn)練放在

第一位和基礎(chǔ)位置上，然后引導(dǎo)孩子根據(jù)興趣和天賦進(jìn)行藝術(shù)教育，也許是一種明知的抉擇。