想象是看到一樣事物 把這種事物想成其他的事物

聯(lián)想是看倒一樣事物 想跟他相關(guān)的事物

欽州欽北區(qū)縣欽北區(qū)有哪些關(guān)于小學(xué)生升初中的培訓(xùn)學(xué)校

廣西地區(qū)的書(shū)店名稱(chēng)及地址，聯(lián)系方式，誰(shuí)有？能否給我一份，不勝感激

鹿寨縣語(yǔ)文全托的地址和聯(lián)系方式

鹿寨語(yǔ)文全托地址聯(lián)系方式，請(qǐng)老師幫忙解答

南寧高中培訓(xùn)費(fèi)用，x2+2x-8=(x+4)(x-2)

怎樣能以最快的速度背熟語(yǔ)文課文？有什么簡(jiǎn)便的方法嗎

文學(xué)手法通?？梢詮谋磉_(dá)方式（敘述、描寫(xiě)、議論和抒情）和作者運(yùn)用的修辭手法和其他表現(xiàn)手法（象征、烘托、村托、鋪墊、以小見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合等）來(lái)把握

修辭手法也屬于表現(xiàn)手法

也就是說(shuō)表現(xiàn)手法包含在文學(xué)手法里

數(shù)學(xué)的話(huà)《輕巧奪冠》和《零失誤》都挺好的 文言文的話(huà)《初中文言詩(shī)文譯注備考一冊(cè)通》也不錯(cuò)

1、新課程倡導(dǎo)的小學(xué)語(yǔ)文學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的基本原則是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?/p>

（1）堅(jiān)持多元性，不要“一把標(biāo)尺”。根據(jù)多元智能理論，我們知道學(xué)生的智能類(lèi)型不一樣，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)結(jié)果上是不一樣的。對(duì)于同樣的知識(shí)，學(xué)生即使掌握了，表達(dá)的方式也會(huì)因智能表達(dá)不一樣而得分不一。因而，應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造適合他的檢測(cè)方式

這里談的“一把尺子”是指做試卷，做試卷是學(xué)生用筆來(lái)表述思維過(guò)程和呈現(xiàn)自己解決問(wèn)題能力的過(guò)程，這樣的考核方式，只適合那些書(shū)面語(yǔ)言智能特別發(fā)達(dá)的學(xué)生，對(duì)于此類(lèi)智能不強(qiáng)的學(xué)生，無(wú)疑是不適合的

(2)堅(jiān)持全面性，不要“只是分?jǐn)?shù)”。對(duì)于小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)業(yè)的檢測(cè)，應(yīng)該是繽紛多彩的呈現(xiàn)，語(yǔ)文是一門(mén)與生活聯(lián)系緊密的學(xué)科，理應(yīng)體現(xiàn)生活的豐富多彩

(3)堅(jiān)持過(guò)程性，不要“只看結(jié)果”。學(xué)生的成長(zhǎng)，不是一次考試結(jié)果能體現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的方法、習(xí)慣、態(tài)度，與人的交往，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，等等，都是學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程性因素，語(yǔ)文本身就具有很強(qiáng)的人文性，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的生命靈動(dòng)是學(xué)生獲得成長(zhǎng)的“感性表現(xiàn)”，是無(wú)法用分?jǐn)?shù)來(lái)量化和考核的，是需要觀察并體驗(yàn)的。這些都是我們改革中應(yīng)該注意的問(wèn)題

(4)堅(jiān)持民主性，不要“教師獨(dú)裁”。民主性的堅(jiān)持需要以“將學(xué)生的主體性發(fā)揮起來(lái)”作為前提。在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革中，必須將學(xué)生的自主評(píng)價(jià)放在評(píng)價(jià)的重要位置。整個(gè)評(píng)價(jià)包括教師參與、學(xué)生參與、家長(zhǎng)參與，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候應(yīng)該還有社會(huì)參與

(5)堅(jiān)持語(yǔ)文性，不要“淡化實(shí)踐”。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是語(yǔ)文學(xué)科的人文性。小學(xué)語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一，在對(duì)這科學(xué)業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，必須注重學(xué)生的實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)