崇左戴氏1對1初一家教地址，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)

1、做人要做老實（遵紀(jì)守法）、誠實（表里如一）、善良人，多做好事，終有好事。

2、族內(nèi)子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內(nèi)先行整治。

3、粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

4、重道德修養(yǎng)，嚴(yán)情操品性；扶正義，斥邪惡。

5、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。

6、有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無后者，那是德至薄也。

7、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。

10、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。

11、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。

12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必??；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現(xiàn)問題。>

13、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛幼，親穆存心。

14、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。

15、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

16、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。

17、吾家食宋祿三百余年，勿忘后裔不仕。

18、無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。

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花朝節(jié)宣傳詞怎么寫？

注禮名家 “注禮名家” 源出戴姓顯祖西漢入戴德與侄戴圣一同學(xué)“禮”于后蒼，漢宣帝時兩人均立為博士。戴德曾選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，編成《大戴禮記》八十五篇，開創(chuàng)“大戴學(xué)”，世稱“大戴”，戴德任信都王劉囂太傅，又稱“太傅禮”。戴圣，世稱“小戴”，他又選集古代有關(guān)禮儀等的論述，編成《小戴禮記》即今本《禮記》。《禮記》是儒家經(jīng)典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教學(xué)相長”等即選自《禮記》。為頌揚(yáng)戴德、戴圣文章道德風(fēng)范，故戴姓正門題“注禮名家”。席傳易學(xué)；業(yè)擅禮經(jīng)?！餍兆陟敉ㄓ寐?lián) 上聯(lián)典指明代鄞縣人戴圭，字秉誠，人稱野橋先生，潛心研究《易》學(xué)，并身體力行。常對人說：“學(xué)習(xí)要謹(jǐn)慎地獨立思考，以誠意來修身養(yǎng)性，不怨天，不尤人，時間長了就會與天合為一體?！敝小兑捉?jīng)大旨》、《四書要略》等。下聯(lián)典指西漢今文禮學(xué)“大戴學(xué)”的開創(chuàng)者戴德、“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者戴圣叔侄。梁人，同向后蒼學(xué)《禮》。戴德字延君，任信都王太傅，宣帝時被立為博士，稱“大戴”，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，編成《大戴禮記》八十五篇。戴圣字次君，曾任南寧太守，宣帝時為博士，參加石渠閣儀，稱“小戴”，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，編成《小戴禮記》。逸情霞舉；峻節(jié)山高?！餍兆陟敉ㄓ寐?lián) 上聯(lián)典指指南朝宋學(xué)者戴颙，字仲若，有高名，與兄長戴勃一起先后隱居桐廬、吳中。二人都善于作畫、鼓琴。后到吳下，當(dāng)?shù)厥咳嗽缇吐犝f他的高名，于是集資為他建房，又聚石、引水、種樹、開澗。他在那里著述。永初、元嘉年間，朝廷多次征召，他都不去。著有《逍遙論》，又為《禮記·中庸》篇作注?！跋寂e”，比喻高遠(yuǎn)。下聯(lián)典指東晉學(xué)者、畫家、雕塑藝術(shù)家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父親，譙郡铚縣（今安徽省宿縣）人。曾反對佛教的因果報應(yīng)說，著《釋疑論》，與名僧慧遠(yuǎn)等反復(fù)辯論。精雕塑和繪畫，善畫山水、人物、走獸，也畫宗教畫，并雕佛像；曾為稽山陰靈寶寺做木雕無量壽佛及脅侍菩薩，隱于幕后，聽取意見，反復(fù)修改，三年始成。又為瓦棺寺塑《五經(jīng)佛》和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（今斯里蘭卡）送來的玉佛，在當(dāng)時并稱“三絕”。所畫人物、山水，南齊謝赫有“情韻綿密，風(fēng)趣巧發(fā)”的評價。太宰武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之。逵對使者破琴曰：“戴安道不為王門伶人?！焙筢憔訒呖h。逵性高潔，以禮度自處。武帝時累征不就。太地中病卒。九靈隱士；五女疏裳?！餍兆陟敉ㄓ寐?lián) 上聯(lián)典指元·戴良，屢征不仕，居九靈山下，自號“九靈山人”。下聯(lián)典指漢·戴良，嫁五女惟賢是與，疏裳、布被、竹笥、木屐以遺之。破琴示節(jié)；學(xué)禮刪文?！餍兆陟敉ㄓ寐?lián) 上聯(lián)典指晉·戴逵，性高潔，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不為王門伶人。下聯(lián)典指漢·戴德、戴圣兩叔侄事典。一經(jīng)傳舊德；五世振儒風(fēng)?！餍兆陟敉ㄓ寐?lián) 上聯(lián)典指東漢經(jīng)學(xué)家戴憑（字次仲，平輿人）事典。下聯(lián)典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中詔旌其門。過石奇不盡；出林香更浮?！鞴珣炎餍兆陟敉ㄓ寐?lián) 此聯(lián)為唐代詩人戴公懷《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘監(jiān)趙婺州齊處州》詩句聯(lián)。全詩為：“今日永嘉守，復(fù)追山水游。因?qū)っn野，遂得軒轅丘。訪古事難究，覽新情屢周。溪垂綠筱暗，巖度白云幽。過石奇不盡，出林香更浮。憑高擁虎節(jié)，搏險窺龍湫。淙潈?yōu)a三四，奔騰千萬秋。寒驚殷雷動，暑駭繁霜流。沫濺群鳥外，光搖數(shù)峰頭。叢崖散滴瀝，近谷藏颼飗。況此特形勝，自馀非等儔。靈光掩五岳，仙氣均十洲。書以謝群彥，永將敘徽猷。當(dāng)思共攀陟，東南看斗牛?！?碧水千塍共；青山一道斜。——戴表元撰戴姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為元代詩人戴表元《五律·苕溪》詩之頸聯(lián)。全詩為：“六月苕溪路，人言似若邪。漁罾掛棕樹，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人間無限事，不厭是桑麻?！贝鞅碓?，字帥初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅潔，名重東南。經(jīng)傳大小戴；名與斗山齊?！餍兆陟敉ㄓ寐?lián) 全聯(lián)典指西漢經(jīng)學(xué)家戴德、戴圣事典。簾外微風(fēng)斜燕影；水邊疏竹近人家?！魑踝餍兆陟敉ㄓ寐?lián) 上聯(lián)為清代畫家戴熙（1801-1860）自題聯(lián)。戴熙，字鹿床，號醇士，錢塘人。道光進(jìn)士。官至兵部右侍郎。詩書畫并有名于時，畫尤入神品，著有《畫絮》。贈尚書銜，謚文節(jié)。解經(jīng)不窮，榮向金門累席；過目成誦，歡從玉殿傳臚。——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指東漢經(jīng)學(xué)家戴憑（字次仲，平輿人）事典。下聯(lián)典指明代編修戴大賓的事典。戴大賓，字賓仲，南寧人。正德中廷對

第三。傳臚：本指替皇帝的傳言。明代稱會試

第一為會元，二三甲

第一為傳臚。堂構(gòu)起南寧，念先人注禮刪經(jīng)，家學(xué)宏垂曲則；山川恢廟貌，愿后裔秋霜春露，德謦永薦烝嘗?！麽楹嘧餍兆陟敉ㄓ寐?lián) 此聯(lián)為江西省南寧市鳳凰街戴氏宗祠聯(lián)。敦倫敦厚敦尚，萬古綱維，溯閥閱名家，原為敦禮之祖；敘穆敘昭敘次，一堂右左，合衣冠世族，皆以敘份為宗?！餍兆陟?/p>