2018年12月7日，湖南僧湘東六校(醴陵一中、瀏陽(yáng)中學(xué)……)組織聯(lián)合命題進(jìn)行了12月份的第一次聯(lián)考，本次秦學(xué)小編將這次考試的語文試卷整理如下，并且為了各位考生能夠更加方便地核對(duì)答案，也將答案鏈接一并附加。希望小編的努力能得到大家的認(rèn)可。下面我們久以來看看湘東六校聯(lián)考語文試題的詳細(xì)內(nèi)容!想要了解更多的相關(guān)資訊，請(qǐng)關(guān)注秦學(xué)教育廣西官網(wǎng)!

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    總分：150 分 時(shí)量：150 分鐘 考試時(shí)間：2018 年 12 月 7 日由醴陵一中·瀏陽(yáng)一中·攸縣一中·株洲市八中·株洲市四中·株洲市二中聯(lián)合命題

    姓名 考號(hào)

    一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

    (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。

    所謂“人文信仰”，它的啟發(fā)來自現(xiàn)代學(xué)者提出的“人文宗教”。新儒家認(rèn)為，儒家傳統(tǒng)是一種不出世的卻具有超越性的東方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶穌、安拉等外在權(quán)威。它不需要外在的權(quán)威，它有一種具有內(nèi)在超越性的信仰。內(nèi)在超越性，也就是道德心，如孟子所謂“仁義禮智”。儒家傳統(tǒng)的這一特質(zhì)，若稱為中華“人文信仰”更準(zhǔn)確。

    “人文信仰”在儒釋道中都有，儒家比較典型，儒家是“以出世的心態(tài)行入世的功德”， 在世俗社會(huì)中要完成人之為人的使命。一是個(gè)體生命的健全，即誠(chéng)意、正心、修身;另外就是建功立業(yè)，即把“立德、立功、立言”當(dāng)作人生追求。

    人的本質(zhì)是一切“社會(huì)關(guān)系的總和”，人類具有經(jīng)濟(jì)的、政治的、道德文化的屬性。但 道德文化屬性應(yīng)是人的最高屬性，是人之為人的最高本質(zhì)。

    信仰體系當(dāng)中，儒家肯定人首先要解決肉體的存在問題，這并非一般人理解的儒家是重 義輕利的。儒家主張?jiān)诘懒x的引領(lǐng)下對(duì)物質(zhì)生活的安頓，認(rèn)為這也是治國(guó)理政者須關(guān)注的重 中之重。如孔子所說“富之”“ 足食”“因民之所利而利之”;孟子所說“易其田疇，薄 其稅斂，民可使富也”;荀子也說“足國(guó)之道：節(jié)用裕民，而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，儒家重視和強(qiáng)調(diào)人的精神生活，特別是人的道德文化，這是儒家生命 大智慧的主要內(nèi)涵。

    儒學(xué)是仁學(xué)，但一般只講“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲 達(dá)而達(dá)人”。關(guān)于“愛他人”，孟子曾發(fā)揮為“親親而仁民，仁民而愛物”，將“愛他”或 “他愛”推展為親親、仁民、愛物這樣三個(gè)由近及遠(yuǎn)的層次。實(shí)際上，孔子講“古之學(xué)者為己”，就彰明了儒學(xué)仁學(xué)的首要內(nèi)涵就是“為己之學(xué)”。“為己”并不是自私自利，他是先 成就自己。這和現(xiàn)代人生存理念是一致的。一個(gè)人要把自己最好的東西開發(fā)出來，成長(zhǎng)為一 個(gè)士，再成長(zhǎng)為君子，成長(zhǎng)為頂天立地的大丈夫，然后你才能去齊家治國(guó)平天下。荀子說過： “知者自知，仁者愛人”，說的就是這個(gè)道理。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

    “義”在孟子這里發(fā)揮得比較到位。義利并重，以義馭利，這是孟子對(duì)儒家核心價(jià)值的闡發(fā)。儒學(xué)不是不講功利，而是認(rèn)為在功利之上有一個(gè)更高的價(jià)值，更高的原則，并借此來引領(lǐng)、駕馭功利。這也是對(duì)道義上的擔(dān)當(dāng)精神的高揚(yáng)。

    荀子則進(jìn)一步發(fā)揮了“禮法”范疇。他把“仁”“義”這個(gè)基本的人文信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)規(guī) 矩和外規(guī)矩。內(nèi)規(guī)矩即德的柔性約束，外規(guī)矩即法的剛性約束。德與法統(tǒng)一起來就是禮或禮 法。德與法一起，共同來約束人們的行為，形成普遍的秩序與和諧。因此，荀子是儒家“治 統(tǒng)”的系統(tǒng)闡釋者，是儒學(xué)由純學(xué)術(shù)向漢初政治儒學(xué)轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)型的重要中介。

    (選自 2017 年 4 月 1 日新華網(wǎng)發(fā)展論壇，有刪改)

    1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不.正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( )

    A.新儒家認(rèn)為，儒家傳統(tǒng)是一種東方宗教，它不需要外在權(quán)威。內(nèi)在超越性，亦即道德心，是儒家傳統(tǒng)的一個(gè)特質(zhì)。

    B.儒釋道中均有“人文信仰”，但儒家比較典型。它是“以出世的心態(tài)行入世的功德 ”， 它要完成在世俗社會(huì)中人之為人的使命。 C.政治屬性、經(jīng)濟(jì)屬性和道德文化屬性都是人類所具有的屬性。但其中道德文化屬性應(yīng)是人的最高屬性和最高本質(zhì)。 D.一般人認(rèn)為儒家重義輕利。實(shí)際上，儒家也看重對(duì)人的物質(zhì)生活的安頓，認(rèn)為治政者必 須關(guān)注“利民”“富民”“裕民”，這體現(xiàn)了儒家的生命大智慧。

    2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3 分)( ) A.儒家不是不講功利，而是要“義利并重，以義馭利”。荀子則把“仁義”轉(zhuǎn)化成內(nèi)外規(guī) 矩，此即儒家所講的“禮”。而“禮”是用來協(xié)調(diào)義利關(guān)系的。 B.“人文信仰”這一說法是受現(xiàn)代學(xué)者“人文宗教”的啟發(fā)而得來的。儒家的“人文信仰” 就是要完成健全個(gè)體生命和建功立業(yè)的使命。 C.文中引用孔子、孟子、荀子關(guān)于“利民”“富民”“裕民”的言論，是為了證明儒家主張?jiān)诘懒x的引領(lǐng)下對(duì)物質(zhì)生活的安頓。 D.儒學(xué)即仁學(xué)。仁學(xué)不僅僅講愛他人，也講愛自己。不論是孟子的“親親而仁民，仁民而愛物”，還是孔子的“為己之學(xué)”，都應(yīng)該是儒學(xué)仁學(xué)的重要內(nèi)涵。

    3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3 分)( ) A.孔子言“因民之所利而利之”，這也是孔子“仁政”思想的體現(xiàn)，而這對(duì)當(dāng)代治政者來 說，也有重要啟示和現(xiàn)實(shí)意義。 B.孟子的“親親”“仁民”“愛物”，從家庭、社會(huì)到宇宙萬物，層層深入地闡發(fā)了“仁” 的內(nèi)涵，樹立了儒家仁者形象。 C.荀子是儒家“治統(tǒng)”的系統(tǒng)闡釋者，儒學(xué)由此向政治儒學(xué)轉(zhuǎn)化。后世很多儒學(xué)家的治政思想為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所用就是明證。 D.“知者自知，仁者愛人”蘊(yùn)含了欲為“大丈夫”必先為“士”的道理。一個(gè)人首先要成就自己，成為一個(gè)頂天立地的大丈夫才能齊家治國(guó)平天下。

    (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共 3 小題，15 分) 閱讀下面的文字，完成 4~6 題。

    絕代勇將張自忠

    張秋鏵

    1940 年 5 月 23 日，10 萬軍民聚集在廣西宜昌城內(nèi)外，為一位殉國(guó)的將軍送行。就在前 一天，將軍的靈柩被搶運(yùn)到宜昌，本想用汽車將將軍的靈柩運(yùn)到長(zhǎng)江碼頭，然后乘船溯江前往重慶安葬，但宜昌的軍民不肯，堅(jiān)持要用十里長(zhǎng)街相送、人工抬棺材的方式，送將軍走完 這抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的最后一程。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

    這是一位連最殘酷的敵手、兇暴成性的日軍，都為之脫帽致敬的絕代勇將：在廣西戰(zhàn)場(chǎng) 上壯烈殉國(guó)的第三十三集團(tuán)軍總司令、上將張自忠將軍——二戰(zhàn)時(shí)期，盟軍軍銜最高的陣亡 將領(lǐng)。

    戰(zhàn)火仍在延續(xù)，日軍的飛機(jī)反復(fù)在宜昌城上空盤旋，隨時(shí)有轟炸人群的可能，但 10 萬軍民不為所動(dòng)，依然堅(jiān)持哀送將軍。日軍似乎也很配合，盡管戰(zhàn)機(jī)幾次低空盤旋，但他們并 未轟炸送葬的隊(duì)伍。

    那是 1929 年，張自忠升任西北軍第六師師長(zhǎng)，有一次一個(gè)營(yíng)長(zhǎng)侵吞士兵存款，張自忠 查實(shí)后，立即集合全師干部，當(dāng)眾責(zé)打了這個(gè)營(yíng)長(zhǎng) 200 軍棍，并撤職鐐押。張自忠經(jīng)常在深夜巡視士兵寢室，幫士兵蓋被子，每逢星期天，他還經(jīng)常拿錢和吃喝的物品，給軍隊(duì)里受傷 的士兵。平日里，他和士兵們穿著一樣的軍服，吃著一樣的大鍋飯。為了磨練官兵意志，他 在冰天雪地里自己帶頭脫掉大衣，要士兵們跟著他一起進(jìn)行雪地行軍訓(xùn)練。由此，張自忠的部隊(duì)以“將不畏死，兵不惜命”而著稱。

    1937 年，在盧溝橋抗戰(zhàn)后，二十九軍決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移離開北平，軍長(zhǎng)宋哲元在撤退之際， 要求第三十八師師長(zhǎng)張自忠留下?lián)伪逼绞虚L(zhǎng)與日軍進(jìn)行周旋。外界并不知張自忠奉了密令 留下，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的報(bào)紙，紛紛責(zé)罵張自忠是無恥漢奸，將其稱為“張逆自忠”;為了洗刷這個(gè)罪名，張自忠秘密潛逃離開日軍監(jiān)控，南下向蔣介石匯報(bào)北平戰(zhàn)守經(jīng)過。

    1938 年返回部隊(duì)后，張自忠面對(duì)部隊(duì)官兵痛哭失聲：“今日回軍，除共同殺敵報(bào)國(guó)外，乃與大家共尋死所!”

    1940 年，抗戰(zhàn)已進(jìn)入相持階段，國(guó)民政府退守重慶，日軍為了進(jìn)攻重慶，連續(xù)進(jìn)攻襄陽(yáng)、鄂西一帶。

    5 月 1 日，張自忠親筆給三十三集團(tuán)軍的各部隊(duì)和將領(lǐng)寫信昭告：“國(guó)家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。相信，只要我等能本此決心，我們國(guó)家及我五千年歷史之民 族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手。”

    5 月 16 日，日軍獲悉國(guó)軍有高級(jí)將領(lǐng)正在南瓜店一帶指揮作戰(zhàn)，隨即調(diào)集飛機(jī)和重兵， 猛烈轟炸我方陣地，三十三集團(tuán)軍屬下的七十四師主力彈藥將盡，部隊(duì)電話詢問張自忠可否 先行退卻，張自忠回答道：“現(xiàn)在到了生死存亡之際，正是軍人殺敵報(bào)國(guó)之時(shí)，子彈打完了， 要用刺刀殺，刺刀斷了，要用拳頭打，用牙齒咬。”

    上午 11 時(shí)許，三十三集團(tuán)軍的警衛(wèi)團(tuán)陣地被日軍突破，激戰(zhàn)到中午時(shí)，張自忠手下的

    2000 多官兵幾乎全部戰(zhàn)亡，他身邊僅剩下幾十名警衛(wèi)人員，將士們也仍然誓死保衛(wèi)著他， 并一面高喊：“司令快走，司令快走!”

    張自忠的副官馬孝堂，向來救援的國(guó)軍講述著：“總司令猛然前撲，旋又立起，右肩后 流血了!很顯然是被炮彈碎片炸傷了。到了十里長(zhǎng)山，還在指揮，接著左臂也在流血!但是 總司令仍然站在那里，怒目圓睜，大聲呼喊著，指揮著。”“他的腿上也流了血，血濕透了 襪腳。我見總司令突然向后一歪，右胸就往外噴血，總司令脫了上衣軍裝，讓我給他裹傷，血如泉涌。我剛包扎完，敵人就一窩蜂上來了!”

    對(duì)于張自忠將軍的陣亡過程，侵華日軍在《231 聯(lián)隊(duì)史》中也有記載：“第四分隊(duì)的藤 岡一等兵端著刺刀向敵方最高指揮官模樣的大身材軍官?zèng)_去，此人從血泊中猛站起來，眼睛 死死盯住藤岡。當(dāng)沖到距這個(gè)大身材軍官只有不到三米的距離時(shí)，藤岡從他射出來的眼光中， 感到有一種說不出來的威嚴(yán)，竟不由自主地愣在了原地。這時(shí)背后響起了槍聲，第三中隊(duì)長(zhǎng) 堂野射出了一顆子彈，命中了這個(gè)軍官的頭部。他的臉上微微出現(xiàn)了難受的表情。此時(shí)，藤 岡像是被槍聲驚醒，也狠心起來，傾全身之力，舉起刺刀，向高大的身軀深深扎去。這個(gè)高大身軀再也支持不住了，像山體倒塌似的轟然倒地。”#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

    噩耗傳開后，蔣介石下令，不惜一切代價(jià)搶回張自忠將軍的尸體，最終經(jīng)增援的 38 師 官兵浴血奮戰(zhàn)，張自忠的遺體被搶運(yùn)回后方，因此也就有了宜昌十萬市民為將軍送行的感人場(chǎng)面。

    “一戰(zhàn)于淝水，再戰(zhàn)于臨沂，三戰(zhàn)于徐州，四戰(zhàn)于隨棗，終換得馬革裹尸還!” 毛澤東為張自忠題詞：“盡忠報(bào)國(guó)”。

    (節(jié)選自《捍疆衛(wèi)士張自忠》，有刪改)

    4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )(3 分) A.小說開頭部分寫宜昌軍民十里哀送張自忠將軍的場(chǎng)面，渲染了一種悲慟的氣氛，表達(dá)了抗戰(zhàn)軍民對(duì)這位愛國(guó)將領(lǐng)的崇敬之情。 B.小說在構(gòu)思上按照時(shí)間順序展開，先寫張自忠將軍戰(zhàn)死疆場(chǎng)，制造懸念，吸引讀者，再寫主人公在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的故事。 C.“今日回軍，除共同殺敵報(bào)國(guó)外，乃與大家共尋死所!”，這句話表達(dá)了張自忠將軍誓死報(bào)國(guó)，與國(guó)家民族共存亡的決心。 D.國(guó)共兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)張自忠將軍的一生做了高度的評(píng)價(jià)，蔣介石著重于稱頌其戰(zhàn)績(jī)，而毛澤東則著重于褒揚(yáng)其愛國(guó)主義精神。

    5.請(qǐng)結(jié)合文章分析張自忠將軍的形象特點(diǎn)。(6 分)

    6.小說中，對(duì)張自忠將軍陣亡過程的敘述，既有其副官的敘述，又有日軍的記載，二者有 何不同?這樣寫有什么作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6 分)

    (三)實(shí)用類文本閱讀(本題共 3 小題，12 分) 閱讀下面的文字，完成 7~9 題。

    材料一：

    港珠澳大橋全長(zhǎng) 55 公里，從籌備、建設(shè)到通車，歷時(shí) 15 年，是中國(guó)第一例集橋、雙人 工島、隧道為一體的跨海通道。港珠澳大橋經(jīng)過伶仃洋海域中最繁忙的主航道，該航道目前 達(dá)到 10 萬噸級(jí)通航等級(jí)，遠(yuǎn)期 30 萬噸油輪可以通行。如果在此建造橋梁，必然是跨徑很大、 凈空很高、橋塔聳立的懸索橋梁。但同時(shí)該處臨近香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)，對(duì)航空領(lǐng)域的建筑物高度有著嚴(yán)格的限定。所以，隧道成為唯一可行的方案。為了實(shí)現(xiàn)橋梁與隧道之間的轉(zhuǎn)換，故在隧道兩端修建人工島。于是，形成了港珠澳大橋的橋島隧相結(jié)合的建設(shè)方式。

    “超級(jí)工程”背后有“超級(jí)創(chuàng)新”。港珠澳大橋建設(shè)難度極大，鋪設(shè)了世界上最難、最 長(zhǎng)、最深的海底公路沉管隧道。新材料、新工藝、新設(shè)備、新技術(shù)層出不窮，僅專利就達(dá)

    材料二：

    (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2018 年 10 月 24 日)

    日本《每日新聞》23 日評(píng)論稱，港珠澳大橋開通是大灣區(qū)發(fā)展的里程碑式事件，大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)圈將超過紐約經(jīng)濟(jì)圈和東京經(jīng)濟(jì)圈，成為中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

    美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》23 日的報(bào)道提到，大灣區(qū)進(jìn)一步整合面臨諸多復(fù)雜情況，例如相 異的法律和稅收制度，中國(guó)內(nèi)地的資本賬戶仍相對(duì)封閉，而香港和是自由港，各自擁有 自己的貨幣且沒有資本管控。報(bào)道還特意關(guān)注一個(gè)問題：在香港和，機(jī)動(dòng)車都靠左行駛，

    而在中國(guó)內(nèi)地則是靠右通行，如何解決?

    英國(guó)廣播公司 23 日載文道，中國(guó)開通世界最長(zhǎng)的跨海大橋，但需要嗎?此前，他們更是 在網(wǎng)站刊長(zhǎng)文列出一大串港珠澳大橋在香港的“爭(zhēng)議”——逾千億港元的撥款、實(shí)質(zhì)效益疑 問、工傷事故、建筑質(zhì)量、環(huán)保等。

    美國(guó)彭博新聞社網(wǎng)站 23 日?qǐng)?bào)道，又一個(gè)將香港拉入中國(guó)內(nèi)地懷抱的項(xiàng)目完成，該項(xiàng)目 將曾作為歐洲前哨的香港和與中國(guó)內(nèi)地聯(lián)結(jié)起來。這個(gè)項(xiàng)目是中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平宏偉計(jì)劃的一部分，它將粵港澳大灣區(qū)緊密聯(lián)系在一起，成為可與美國(guó)硅谷抗衡的高科技中心。 (摘編自《參考消息》2018 年 10 月 24 日)#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

    材料三： 港珠澳大橋建設(shè)對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。大橋通車后，將大大縮短香港、珠

    海、三地的時(shí)空距離，從香港到珠海、驅(qū)車僅需 30 分鐘的車程。通車前，如果陸 路往來三地，只能繞道東莞虎門大橋，車程在 3 小時(shí)左右;水路乘高速客輪也要 1 個(gè)小時(shí)。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面而言，大橋的通車將提升珠海等三地人員和生產(chǎn)資料的流動(dòng)效率，加深 香港與珠江西岸的聯(lián)系，為香港與珠江西岸城市群的產(chǎn)業(yè)合作提供交通便利，為港澳經(jīng)濟(jì)發(fā) 展提供更便利的腹地空間，并由此促進(jìn)港珠澳產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)交流和升級(jí)。也就是說，港珠澳大橋?qū)τ诟壑榘拇鬄硡^(qū)、泛珠三角區(qū)域乃至“一帶一路”的建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的意義。

    港珠澳大橋正式通車前夕，大橋總設(shè)計(jì)師孟凡超接受香港媒體專訪時(shí)表示，港珠澳大橋 對(duì)大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有重大的支撐作用，會(huì)為區(qū)內(nèi)產(chǎn)生幾十萬億經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)超大橋 本身 1000 多億元港幣的投資，因此他對(duì)大橋收回成本很有信心。

    (摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018 年 10 月 24 日)

    7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不.正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( )

    A.英國(guó)廣播公司基于成本、效益、事故、環(huán)保、質(zhì)量等一系列“爭(zhēng)議”問題，對(duì)港珠澳大橋 的修建持否定態(tài)度。 B.港珠澳大橋經(jīng)過伶仃洋海域的路段受海域、空域條件的限制，不能建設(shè)懸索橋梁，隧道成 為必須的可行性方案。 C.美國(guó)彭博新聞社對(duì)建成的港珠澳大橋不僅關(guān)注到它在科技方面的影響，而且更多地關(guān)注到可能帶來的政治效應(yīng)。 D.港珠澳大橋投資大，建設(shè)時(shí)間長(zhǎng)，但孟凡超認(rèn)為成本回收不是問題，并對(duì)其未來的經(jīng)濟(jì)效益持樂觀態(tài)度。

    8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不.正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( ) A.作為我國(guó)首例采用橋島隧相結(jié)合方式建成的港珠澳大橋，解決了大量實(shí)際難題，體現(xiàn)出我國(guó)橋梁建設(shè)的進(jìn)步。 B.港珠澳大橋的建設(shè)和通車對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大意義，也將對(duì)我國(guó)“一帶一路”的建 設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 C.港珠澳大橋通車后，三地之間通行方式更加多樣化，人員物資流動(dòng)加快，產(chǎn)業(yè)合作更加便 利。 D.由材料二可見，各國(guó)媒體都高度關(guān)注港珠澳大橋建成的深遠(yuǎn)意義，也客觀地指出了大橋修 建帶來的問題。

    9.《人民日?qǐng)?bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)分別是什么?請(qǐng)結(jié)合材料概括。(6 分)

    二、古代詩(shī)文閱讀(34分)

    (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 曹修古，字述之，建州建安人。進(jìn)士起家，累遷秘書丞、同判饒州。宋綬薦其材，召還，

    以太常博士為監(jiān)察御史。上四事，曰行法令、審故事、惜材力、辨忠邪，辭甚切至。又奏： “唐貞觀中，嘗下詔令致仕官班本品見任上，欲其知恥而勇退也。比有年余八十，尚任班行

    ①，心力既衰，官事何補(bǔ)。請(qǐng)下有司，敕文武官年及七十，上書自言，特與遷官致仕，仍從 貞觀舊制，雖宿德勛賢，自如故事。”因著為令。

    修古嘗偕三院②御史十二人晨朝，將至朝堂，黃.門.二人行馬不避，呵者止之，反為所詈。

    修古奏：“前史稱御史臺(tái)尊則天子尊故事三院同行與知雜事同今黃門侮慢若此請(qǐng)付所司劾 治。”帝聞，立命笞之。晏殊以笏擊人折齒。修古奏：“殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡 大臣體。古者，三.公.不按吏，先朝陳恕于中書榜人，實(shí)時(shí)罷黜。請(qǐng)正典刑，以允公議。”禁 中以翡翠羽為服玩，詔市于南越。修古以謂重傷物命，且真宗時(shí)嘗禁采狨毛，故事未遠(yuǎn)。命罷之。時(shí)頗崇建塔廟，議營(yíng)金閣，費(fèi)不可勝計(jì)，修古極陳其不可。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

    久之，出.知歙州，徙南劍州，復(fù)為開封府判官。歷殿中侍御史，擢尚書刑部員外郎、知

    雜司事、權(quán)同判吏部流內(nèi)銓。未逾月，會(huì)太后兄子劉從德死，錄其姻戚至于廝役幾八十人，龍圖閣直學(xué)士馬季良、集賢校理錢暖皆緣遺奏超授官秩，修古與楊偕、郭勸、段少連交章論列。太后怒，下其章中書。大臣請(qǐng)黜修古知衢州，余以次貶。太后以為責(zé)輕，命皆削一官， 以修古為工部員外郎、同判杭州，未行，改知興化軍。會(huì)赦.復(fù)官，卒。

    修古立朝，慷慨有風(fēng)節(jié)。當(dāng)太后臨朝，權(quán)幸用事，人人顧望畏忌，而修古遇事輒言，無所回?fù)?。既沒，人多惜之。家貧，不能歸葬，賓佐賻錢五十萬。季女泣白其母曰：“奈何以 是累吾先人也。”卒拒不納。太后崩，帝思修古忠，特贈(zèng)右諫議大夫，賜其家錢二十萬。

    (選自《宋史·曹修古傳》，有刪節(jié))

    【注】①班行：上朝的位次。②三院：御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

    10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( )

    A.前史稱御史臺(tái)/尊則天子/尊故事/三院同行與知雜事同/今黃門侮慢/若此請(qǐng)付所司劾治 B.前史稱/御史臺(tái)尊則天子尊/故事/三院同行與知雜事同/今黃門侮慢若此/請(qǐng)付所司劾治 C.前史稱御史臺(tái)尊/則天子尊故/事三院同行/與知雜事同/今黃門侮慢若此/請(qǐng)付所司劾治 D.前史稱御史/臺(tái)尊則天子尊故/事三院同/行與知雜事同/今黃門侮慢若此/請(qǐng)付所司劾治

    11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不.正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( )

    A.黃門，官職名，漢朝設(shè)有黃門令、小黃門、中黃門等，侍奉皇帝及其家族成員，皆以宦官來充任此職，故后世亦稱宦官為黃門。 B.三公，秦朝最尊顯的官職，秦以后多為虛職。一說為丞相、太尉、御史大夫，一說為司徒、司馬、司空，另一說為太師、太傅、太保。 C.赦，帝王以施恩的名義來赦免所有的犯人。如皇帝登基、更換年號(hào)、立皇后、立太子或者遭遇天災(zāi)等情況是，常常會(huì)頒布赦令。 D.“出”，指古代在京城擔(dān)任職務(wù)的官員前往地方擔(dān)任職務(wù)，也稱“外放”、“放外任”， 與地方官員進(jìn)朝廷任職的“入”相對(duì)。

    12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不.正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( )

    A.曹修古恪盡職守，盡職盡責(zé)。他身為監(jiān)察御史，監(jiān)察百官，整肅朝儀，不管是太監(jiān)侮慢

    還是宰相失體，他都及時(shí)參奏，仗義執(zhí)言，要求嚴(yán)懲以正典刑。 B.曹修古關(guān)心朝政，積極進(jìn)言。當(dāng)他看到有的官員八十多歲心力俱衰卻依然在職，于是建 議文武官員七十歲應(yīng)主動(dòng)退休，概無例外，朝廷據(jù)此定為法令。 C.曹修古不懼權(quán)貴，遇事敢言。太后侄兒劉從德死后，朝廷越級(jí)任用了一大批劉家親戚乃至廝役，他極力反對(duì)，惹怒太后，被削官一級(jí)，最后改知興化軍。 D.曹修古為官清廉，家無余財(cái)。在他死后，他的家人連扶其靈柩回故鄉(xiāng)安葬的費(fèi)用都沒有。太后去世以后，皇帝想到他的忠貞，賞賜了他的家人五十萬錢。

    13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)

    (1)晏殊以笏擊人折齒。修古奏：“殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡大臣體。”

    (2)季女泣白其母曰：“奈何以是累吾先人也。”卒拒不納。

    (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共 2 小題，9 分) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 14～15 題。

    賦得暮雨送李胄

    (唐)韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。 漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。 相送情無限，沾襟比散絲。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

    14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析不.恰.當(dāng).的一項(xiàng)是(3 分)( )

    A.這是一首暮雨中送別詩(shī)。首聯(lián)交代了送別的地點(diǎn)，緊緊扣住了詩(shī)題中的“雨”“暮”二 字。 B.首聯(lián)對(duì)仗，“暮鐘”對(duì)“微雨”，視聽結(jié)合，從時(shí)空的角度渲染離別時(shí)細(xì)雨籠罩的凄清 沉重。 C.頸聯(lián)“深”“遠(yuǎn)”渲染了一種迷蒙暗淡的氛圍，海門不見，浦樹含滋，境界迷蒙，極為邈遠(yuǎn)。 D.尾聯(lián)中將沾襟的離別之淚與散絲般的密雨交融在一起，十分含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的送別之 情。

    15.詩(shī)歌的頷聯(lián)歷來為人所稱道，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析其中的妙處。(6 分)

    (三)名篇名句默寫(本題共 1 小題，6 分)

    16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

    (1)《雁門太守行》從聽覺、視覺角度寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面的詩(shī)句: , 。

    (2)《岳陽(yáng)樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是: , 。

    (3)《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好 以一杯清酒祭月的語句： , 。

    三、語言文字運(yùn)用(20分)

    閱讀下面的文字，完成 17～19 小題。

    “狀元筆記”的熱銷，究其原因，是國(guó)人的“狀元”情結(jié)在作祟。今天，雖然高考與科舉大相徑庭，但作為最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百 年來國(guó)人集體意識(shí)中的“精英”崇拜。

    任何人的成功都不是的，學(xué)習(xí)“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，

    這個(gè)道理眾人皆知。( )說到底，他們內(nèi)心深處還是有“狀元崇拜”情 結(jié)。

    “狀元筆記”凝聚著“學(xué)霸”的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);倘若“狀元筆記”名副其實(shí)，學(xué)

    生將其擁有的文化資本進(jìn)行利益變現(xiàn)。然而，目前網(wǎng)上的“狀元筆記”大都是“贗品”。商家往往為迎合家長(zhǎng)、學(xué)生的需求，將一些所謂尖子生的筆記被貼上“狀元筆

    記”的標(biāo)簽，進(jìn)行營(yíng)銷?？梢姡瑢?duì)于“狀元筆記”，消費(fèi)者應(yīng)理性地對(duì)待。一方面，“狀元筆記”質(zhì)量參差不齊， 學(xué)生難分好壞，很容易上當(dāng)受騙。另一方面，學(xué)生之間具有很強(qiáng)的差異性，“狀元筆記”即便是真的，也不是每人都適用的“考試秘籍”。與其，捧著一本不屬于自己的“秘籍”而頂禮膜拜，不如學(xué)習(xí)狀元們求真務(wù)實(shí)、刻苦鉆研的精神。

    17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最.恰.當(dāng).的一項(xiàng)是(3 分)( )

    A.但在從最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然附著著國(guó)人千百年來集體意識(shí)中的“精英”崇拜。 B.但國(guó)人在最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來集體意識(shí)中的“精英”崇拜。 C.但從全國(guó)性最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上看到了國(guó)人千百年來集體意 識(shí)中的“精英”崇拜。 D.但在從最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然充滿國(guó)人千百年來集 體意識(shí)中的“精英”崇拜。

    18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)( )

    A. 但這些跟“狀元光環(huán)”擦點(diǎn)邊的東西也會(huì)讓那些急功近利的家長(zhǎng)學(xué)生當(dāng)成制勝的法寶。 B. 雖然那些東西跟“狀元光環(huán)”只是擦點(diǎn)邊，但急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生也會(huì)將此當(dāng)成制勝 的法寶。

    C. 急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生之所以會(huì)當(dāng)成制勝的法寶，是因?yàn)檫@些狀元筆記跟“狀元光環(huán)” 擦點(diǎn)邊。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

    D. 但急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)哪怕是跟“狀元光環(huán)”擦點(diǎn)邊的東西，也會(huì)當(dāng)成制勝的法寶。

    19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)( )

    A.一蹴而就 無可非議 魚龍混雜 亦步亦趨

    B.一蹴而就 無可厚非 魚目混珠 拾人牙慧

    C.一揮而就 無可厚非 魚目混珠 亦步亦趨

    D.一揮而就 無可非議 魚龍混雜 拾人牙慧

    20.下面是湖南師范大學(xué)邀請(qǐng)校友來校參加學(xué)校 80 周年校慶活動(dòng)信函中的一部分內(nèi)容，其 中有五處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。(5 分)

    ① ②

    ③ ④

    ⑤

    21.下面的圖表，是某校高三學(xué)生周末放假學(xué)習(xí)生活情況調(diào)查結(jié)果。請(qǐng)仔細(xì)閱讀圖表，用 簡(jiǎn)明的語言完成后面的題目。(6 分)

    根據(jù)圖表反映的信息，你能得出什么結(jié)論?并據(jù)結(jié)論為高三學(xué)生提出一條合理化建議。

    四、寫作(60分)

    22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60 分)

    20 世紀(jì) 60 年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家是他身 上最突出的閃光點(diǎn);70 年代，陳景潤(rùn)懷著科技報(bào)國(guó)的激情投身科學(xué)研究，摘取了“數(shù)學(xué)皇 冠上的明珠”，成為那個(gè)時(shí)代的偶像;80 年代，中國(guó)女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世 界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像;90 年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾·蓋茨成為 了一代人的偶像……進(jìn)入 21 世紀(jì)的今天，各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了一批偶像。

    每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒。

    你覺得 21 世紀(jì)的偶像應(yīng)具備怎樣的時(shí)代精神? 請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，明確文

    體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于 800 字。